بنام خداي منتظران
ويژه نامه گروه اينترنتي مشكان به مناسبت Ùرا رسيدن ماه Ù…Øرم
شماره يازدهم Ù€ 11 Ù…Øرم 1429 Ù€ 30 دي 1386
اين هم از ...
این هم از عاشورای Øسینی . یک سال دیگر گذشت ØŒ شب عاشورایی دیگر،غربال Ùˆ دعوت خاصی دیگر Ùˆ انشاءالله این بار دیگر از کنار Øسین زمانمان پراکنده نشویم.
عاشورا تمرینی است برای همه ازمنه تاریخ ØŒ تا دیگر کسی شب عاشورا خیمه ÛŒ Øسین را ترک نکند Ùˆ دیگر Øسینی به خاک Ù†ÛŒÙتد .
Øسین Ùاطمه بر خاک اÙتاد تا امثال من گناهکار بÙهمیم Ú©Ù‡ اگر عادت کنیم در زندگی اشتباه کنیم ØŒ شاید آخرین اشتباهمان بزرگترین اشتباه باشد.
تنها کسانی در شب عاشورا با Øسین ماندند Ú©Ù‡ بدون او نمیتوانستند زنده بمانند . تنها کسانی تا آخر با Øسین ماندند Ú©Ù‡ به شدت به او وابسته بودند .
هر سال تا شب عاشورا همراه Øسین آمده ایم اما هرگز مثل شهدای کربلا با Øسین نماندیم.چرا؟
عباس بن علی یک عمر مطیع Ùˆ موØد زندگی کرد،یک عمر بدون Øسین Ù†Ùس نکشید Ùˆ ما از او یک علقمه دیدم Ùˆ بس. Ùˆ هیچگاه پیشانی متورم از اثر سجده های طولانی اش را ندیدیم.
به قول دکتر شریعتی Ú©Ù‡ Ù…ÛŒÙرمود : خدایا تو خوب زیستن را به من بیاموز ØŒ من خود خوب مردن را خواهم دانست.
و اما یاران مهدی چگونه زندگی میکنند ؟
امیرالمومنین علیه السلام Ùرمودند:
... چون مهدی ما قیام کند جمع میشوند به سوی او یارانش Ú©Ù‡ به شماره اصØاب بدر Ùˆ اصØاب طالوتند ØŒ Ùˆ عدد آنها سیصدو سیزده Ù†Ùر است. همه آنها شیرانی هستند Ú©Ù‡ از کمینگاههای خود بیرون آیند مثل پاره های آهن ،اگر ایشان اراده کنند Ú©Ù‡ کوههای سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جای خود میکنند پس ایشانند کسانی Ú©Ù‡ خدا را بوسیله مهدی به یگانگی پرستش میکنند.برای ایشان از ترس خدا در شبها شیونهایی مانند زنان جوان مرده است.در شبها نماز گزارندگانند Ùˆ در روز روزه داران . گویا همه آنها را یک پدر Ùˆ یک مادر تربیت کرده است. دلهاشان در دوستی کردن Ùˆ پند دادن به یکدیگر یکی است.
هر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله
هر که دارد سر همراهی ما بسم الله
عصر عاشورا
شن بود Ùˆ باد، قاÙله بود Ùˆ غبار بود
آن سوي دشت، Øادثه، چشم‌انتظار بود
Ùرصت نداشت جامة نيلي به تن كند
خورشيد، سر برهنه، لب كوهسار بود
گويي به پيشواز نزول Ùرشته‌ها
صØرا پر از ستارة دنباله‌دار بود
مي‌سوخت در كوير، عطشناك و روزه‌دار
نخلي كه از رسول خدا، يادگار بود
نخلي كه از ميان هزاران هزار Ùصل
شيواترين مقدمة نوبهار بود
شن بود و باد، نخل٠شقايق‌تبار عشق
تنديس٠واژگون شده‌اي در غبار بود
مي‌آمد از غبار، غم‌آلود و شرمسار
آشÙته يال، Ùˆ شيهه‌زن Ùˆ بي‌قرار بود
بيرون دويده دختر زهرا ز خميه‌ها
برگشته بود اسب، ولي بي‌سوار بود!
سعيد بيابانكي
امـام Øسيـن (ع) در هنگـام سÙـر به كـربلا Ùـرمـود:
راستى ايـن دنيا ديگر گـونه Ùˆ ناشناس شده Ùˆ معروÙـش پشت كرده, Ùˆ از آن جز نمى كه بركاسه نشيند Ùˆ زندگـى اى پست, همچـون چراگاه تباه, چيزى باقـى نمانده است. آيا نمى بينيد كه به ØÙ‚ عمل نمى شود Ùˆ از باطل نهى نمى گردد؟ در چنين وضعى مومـن به لقاى خدا سزاوار است.
و مـن مرگ را جز سعادت, و زندگـى باظالمان را جز هلاكت نمى بينـم. به راستـى كه مردم بنده دنيا هستنـد و ديـن بر سر زبان آنهاست و مادام كه بـراى معيشت آنها بـاشـد پيـرامـون آن انـد, و وقتـى به بلا آزمـوده شـونـد دينـداران انـدك انـد.
وجود مبارك علي بن ابيطالب در نامه اي Ùˆ در پاسخ معاويه كه نوشته بود Ú†Ù‡ كسي مهاجر بود Ùˆ Ú†Ù‡ كسي انصار Ùˆ... مرقوم Ùرمود: ما Ù„ لطÙ'لقاء Ùˆ ابناء الطÙ'لقاء Ùˆ التÙ'مييزيين المهاجر Ùˆ الانصار(1). Ùرمود: اي معاويه! شما بردگان ما بوديد، ما شما را آزاد كرديم. ما وقتي مسلØانه وارد مكه شديم، همه شما مثل بيد مي لرزيديد. Ùˆ همه شما رÙتيد خانه پدرتان (ابوسÙيان) Ùˆ پيغمبر Ùرمود: اينها را آزاد كنيد: اينها برده هايي اند كه ما آزاد كرديم.
همين بيان را دختر علي (ع) در كنار سر مطهر سالار شهيدان دارد، در شام به پسر معاويه Ùرمود: امن العدل يابن الطÙ'لقاء؟ اي پسر آزاد شده! اين عدالت است كه بچه هاي پيغمبر را از شهرها عبور دادي Ùˆ بچه هاي خودت را در Øرم نشاندي؟ Ùرمود: يزيد! شماها را ما آزاد كرديم. پدرت را ما آزاد كرديم، جدت را ما آزاد كرديم.
اين است مقام شامخ زينب كبري كه در پرتو نهضت Øسيني، در كنار آن طشت Ùˆ سر بي پيكر سخن از عدل Ù…Ø·Ø±Ø ÙƒØ±Ø¯Ù‡. ام Ù† العد Ù„ يا ب Ù† الطÙ'لقاء تخد يرك Øرائ رك Ùˆ ا ماء Ùƒ Ùˆ سوقوك بنات رسول الله سبايا Ùˆ اساري(2). بعد Ùرمود: تو خيال كردي بازوهاي ما را بستي، ما را اسير كردي؟! ما عزيزيم Ùˆ شما ذليليد. اظنت بان اخذت عل ينا اقطار الارض Ùˆ Ø¢Ùاق السÙ'ماء Ùˆ نساق كما تساق الاساري انÙ' بنا علي الله هواناً Ùˆ بك عل يه كرامه مهلاً مهلاً يا يزيد(3). همه اش سخن از كرامت است، سخن از عدالت است، اين Øر٠ها، Øر٠هاي روز است؛ Øر٠هاي زنده است، Øر٠هايي است كه تاريخ مصر٠ندارد. Øر٠هايي است كه طعم ابديت دارد. گويا الان زينب كبري به بوش Ùˆ شارون همين Øر٠را مي زند، به مردم ايران همين Øر٠را مي زند.
بگذاريد اين شعارها در عاشورا باشد، اين شعارها در 22 بهمن باشد؛ پارچه نوشته هايي از اين Øر٠ها باشد. پيام دولت ]پيرامون Øمايت از انرژي هسته اي[ را انتخاب بكنيد؛ مخصوصا سازمان تبليغات، مخصوصا هيئات امناء، مخصوصا متعهدان وزين Ùˆ ورزيده هيئات Ùˆ دسته جات در پارچه نوشته ها در جلوي هر هيئتي اين بيانات Ùˆ اين پيام ها باشد، بعد آن سينه زني ها. يك كاري بكنيد كه هم اجر دنيوي داشته باشد، هم اجر اخروي....
قرباني ما را بپذير!
زينب كبري (س) مراØÙ„ سختي را در كربلا ديد Ùˆ بچه ها ديدند كه وجود مبارك ايشان دست برده زير آن بدن؛ گاهي به آسمان نگاه مي كند، Øر٠مي زند. گاهي به پيغمبر بياني دارد، گاهي به علي بن ابيطالب (ع) گاهي به مادرش Ùاطمه (س). به خداي سبØان عرض كرد: ربÙ'نا تقبÙ'Ù„ Ù… Ù†Ù'ا هذا القربان. خدايا! اين قرباني را از ما قبول كن!
گاهي به رسول گرامي (ص) عرض مي كند: اين كه شما Ùرموديد «Øسين Ù…ØµØ¨Ø§Ø Ø§Ù„Ù‡Ø¯ÙŠ است Ùˆ سÙينه النجاه است، Øسين كشتي نجات است...» كشتي شكست خورده طوÙان كربلا. در خاك Ùˆ خون طپيده ميدان كربلا... اين كشتي با طوÙان خون شكست Ùˆ غرق طوÙان خون شد...
چه گذشت بر آن بانو؟
وجود مبارك زينب كبري (س) با استدعا از ابي عبدالله (ع) اجازه گرÙت كه اين دو تا Ùرزندش هم شربت شهادت بنوشند؛ همين كار را هم كرد. Ú†Ù‡ اين كه قمر بني هاشم هم با استدعا از ابي عبدالله اجازه گرÙت كه برادران او قبل از او شربت شهادت بنوشند. ولي نقل كردند وقتي خبر شهادت علي اكبر (ع) به خيام آمده است، زينب كبري (س) تا ميدان قتلگاه خود را رساند. لكن وقتي خبر شهادت دو Ùرزند زينب(س) به خيام آمد، Ùˆ اين دو Ùرزند را به خيمه دارالØرب Øمل كردند، ايشان جلو نيامده تا مبادا Øسين بن علي بن ابيطالب (ع) با ديدن مادر داغديده، متاثر شود!
اين زينب را زهرا (س) چگونه تربيت كرده است؟! و اين چه بانوي باعظمتي بود!
ÙŠØياي مازني مي گويد: من در مدينه همسايه اميرالمومنين (ع) بودم. مي ديدم هر وقتي كه زينب كبري (س) شبانه بخواهد به زيارت قبر مادرش Ùاطمه زهراء (س) برود، با جلال Ùˆ شكوه Øركت مي كند؛ اميرالمومنين (ع) در جلو، امام Øسن (ع) طر٠راست، امام Øسين(ع) در سمت Ú†Ù¾ Ùˆ زينب كبري (س) وسط. وقتي نزديك قبر مي رسيدند، يك كسي جلو مي رÙت، چراغ قبر را خاموش مي كرد تا زينب كبري(س) در تاريكي زيارت كند.
راز اين كار براي من روشن نبود تا بعد معلوم شد، Øاضر نيستند در شب هم Ùˆ در كنار يك چراغ اندام مطهر زينب كبري (س) را كسي ببيند! اما وقتي كه عصر عاشورا شد، مي خواهد سوار بر مركب بشود، Ú†Ù¾ Ùˆ راست را نگاه مي كند...
آن روزي كه از مدينه Øركت مي كردند، قمر بني هاشم زانو تا كرد Ùˆ خواهر را سوار كرد؛ الان وقتي زينب (س) مي خواهد سوار شتر بشود، بچه ها را سوار كرده، خودش با اين جلال Ùˆ شكوه چگونه مي خواهد سوار بشود؟! اين مصيبت را چگونه بايد تØمل كرد؟
وجود مبارك ولي عصر (عج) مي گويد: من براي اين گونه از مصيبت هاي عمه ام اگر به جاي اشك، خون ببارم؛ جا دارد!
السÙ'لام عليكم يا اهل بيت النبوÙ'Ù‡ Ùˆ يا معدن الرÙ'ساله Ùˆ يا مختل٠الملائكه Ùˆ يا مهبط الوØÙŠ Ùˆ رØمه الله Ùˆ بركاته.
¤ تلÙيقي از سخنراني آيت الله جوادي آملي؛ Øسينيه هدايت آمل. 81 بهمن 4831ØŒ نماز جمعه قم، 12 دي 6831ØŒ Øسينيه ارشاد آمل، يكم بهمن 5831ØŒ Øسينيه ارشاد آمل 5 بهمن .1385
ــــــــــــــــــــــــــــــ
1- نهج البلاغه.نامه 82. الي معاويه جواباً
2- بØارالانوار. جلد 54. صÙØÙ‡ 431
3- بØارالانوار. جلد .45 صÙØÙ‡ 331
غيرت امام
امام عليه السلام هم نسبت به خويش Ùˆ هم نسبت به اهل Ùˆ عيالش داراى غيرت بود. از سخنان آن Øضرت Ùˆ اشعار Ùˆ سخنان او هنگام Øمله ØŒ غيرت بر Ù†Ùس خويش آشكار مى شود Ùˆ اعمال او نيز نمايانگر آن است Ø› اما آنچه قلب را جريØÙ‡ دار مى كند اين است كه وقتى آن Øضرت بر اثر ضربه ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† وهب نتوانست بر روى اسب بماند Ùˆ از اسب با صورت بر زمين اÙتاد، براى اينكه مورد سرزنش دشمن واقع نشود Ùˆ به واسطه غيرتى كه نسبت به اهل Ùˆ عيال خود داشت ØŒ نمى خواست اÙتاده بر روى زمين بماند، به همين خاطر برخاست ØŒ اما ضربات ديگرى بر ايشان وارد شد كه نتوانست بايستد، از اين رو نشست . سپس ضربات ديگرى بر پيكرشان وارد شد كه نشستن هم برايشان مشكل گرديد، لذا گاهى بلند مى شد Ùˆ گاهى نقش بر زمين اÙتاده نبيند Ùˆ زبان به شماتت نگشايد. اما غيرت آن Øضرت نسبت به اهل بيت Ùˆ Øرم شري٠تا به آنجا بود كه نهايت سعى Ùˆ كوشش خود را براى ØÙظ Øريم آنها به كار برد Ùˆ براى همين منظور بر دور خيام خندق كند Ùˆ در آن آتش اÙروخت Ùˆ بارها خطاب به دشمن Ú¯Ùت : متعرض اهل بيتم نشويد، به طر٠من بيايد. Ùˆ همچنين وقتى آب در ك٠دست داشت Ùˆ آن را به نزديك دهان آورد، با اينكه شديدا تشنه بود، همين كه شنيد دشمن به خيمه ها Øمله كرده است آب را بر زمين ريخت .
قناعت امام
امام براى اتمام Øجت بر آنها از دنيا به اين قناعت كرد كه به يكى از سرØدات برود Ùˆ سپس به قناعت خود تا به آن Øد اÙزود كه از تمام دنيا Ùˆ اموال آن ØŒ به كهنه پيراهن پاره اى كه ارزشى نداشت قناعت نمود.
صبر و شكيبايى امام
بنا به Ú¯Ùته خداوند كه مى Ùرمايد Ùˆ جعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا صبر، ملاك Ùˆ Ù…Øور امامت ائمه عليهم السلام Ùˆ سبب پاداش †آنهاست .
در كتاب مهيج الاØزان به سند معرو٠از امام صادق عليه السلام Øديثى به اين مضمون نقل است كه در شب معراج خداوند به پيامبرش ÙˆØÙ‰ Ùرستاد كه من تو را با سه مسئله آزمايش مى كنم تا معلوم شود صبر تو چگونه است . پيامبر عرضه داشت : من تسليم Ùرمان تو هستم Ùˆ توان تØمل صبر را جز با عنايت تو ندارم . آنگاه ÙˆØÙ‰ آمد كه :
1 - بايد Ùقراى امت را بر خود ØªØ±Ø¬ÙŠØ Ø¯Ù‡Ù‰ Ø› Ú¯Ùت تسليم هستم Ùˆ صبر مى كنم .
2 - بايد آزارها Ùˆ تكذيب ها را تØمل كنى ØŒ پيامبر عرضه داشت ØŒ تسليم هستم Ùˆ صبر مى كنم .
3 - بايد نسبت به مصيبت هايى كه براى اهل بيتت پيش مى آيد، تسليم باشى Ùˆ صبر كنى Ø› ØÙ‚ برادرت على عليه السلام را غصب مى كنند Ùˆ به او ستم نمايند Ùˆ مقهور مى شود. دخترت (Ùاطمه ) را مى زنند در Øالى كه Øامله است Ùˆ بدون اجازه وارد خانه اش مى شوند. دو Ùرزندت (Øسن Ùˆ Øسين ) را مى كشند. اولى را از راه Øيله Ùˆ نيرنگ به قتل مى رسانند Ùˆ جنازه اش را تيرباران مى كنند Ùˆ دومى را امت ØŒ دعوت مى كنند، سپس او Ùˆ همه Ùرزندان Ùˆ همراهانش را مى كشند Ùˆ اهل بيتش را به اسارت مى برند. آنگاه پيامبر Ú¯Ùت انا لله Ùˆ انا اليه راجعون امر خود را به خدا وا مى گذارم Ùˆ از او طلب صبر Ùˆ شكيبايى مى كنم .
پيامبر اسلام در تمام مراØÙ„ صبر كرد، بجز درباره Øسين عليه السلام كه گريه سر داد. البته گريه با صبر مناÙات ندارد، بلكه لازمه مهربانى Ùˆ رقت قلب است .
هيچگاه شنيده نشد كه پيامبر اسلام مصيبت خود يا يكى از اهل بيتش را يادآورى كند Ùˆ گريه نمايد، اما هر گاه نام Øسين عليه السلام برده مى شد Ùˆ يا او را مى ديد، گريه بر او غلبه مى كرد.
روضه مقام معظم رهبري
(1650 كيلوبايت )
دانلود مراسم عزاداري روز دهم Ù…Øرم (عاشورا) 1429 (29 دي86)
هيئت رايه العباس
مداØ: Øاج Ù…Øمود كريمي
براي دانلود روي لينك كليك راست كرده و گزينه save target as را انتخاب كنيد
سال 1386
سال 1385
No comments:
Post a Comment